禾木山村位于隆回北面，距县城58公里,羊古坳乡东侧，与七江接连，处于望云山脚下，属丘陵地区 。

村名由来

传说远古时期的望云山有一条野龙，修练成仙时觉得一辈子窝在群山沟壑之中心有不甘，便心存翻越之念，龙尾一摆就冲出了两座大山，其中一山就叫禾木山。

有一年大旱，老龙见百姓颗粒无收，无水可饮，悲痛得龙泪纵横，那龙泪一滴滴在高洲，便成了高洲温泉；一滴滴在月台山，就成了涓涓清泉；一滴滴在禾木山滋润万物，百姓就叫它盐井。

不知过了多少年代，秦始皇统一中国，欲求长生不老，派人到全国的名山圣地四处寻找长生不老的灵丹妙药。重臣卢生来到了望云山，因误食虫煮藤晕厥在禾木山，禾木山的老百姓用盐井的水和制草药，卢生得以生还。卢生不满秦始皇的暴政，加之感恩禾木山老百姓的救命之情，于是对仕途心生倦意，从此隐居望云山。卢生一边采集草药救治周围百姓，一边用先进的中原文化教化众生，老百姓尊奉他为卢公真仙。因为救治过卢公真仙，从此禾木山村，名扬宝庆。

地理位置

禾木山村东西方向有宝庆青石古道与鸟树下相连；羊鸭公路横穿南北，扼守古新化的咽喉。解放前，隆回北面只有两条交通古道。东西自鸟树下经禾木山青石古驿道至牛形嘴上云贵，南北向是经毛亭子界沿辰水河下宝庆上土桥，两条古道在禾木山正街与横街交汇。因此，禾木山村是古之交通要冲，乃兵家必争之地。

善良的禾木山人为了方便远行的客人，在两条古道边修建了很多的茶亭，尤其是正街和横街，过往行人“雨不湿鞋、晴不晒身、坐有凉亭、喝有凉茶” ；而范家坳茶亭最为雅致，晚清刑部侍郎肖光南题（古镇院人）在茶亭题写了对联 “为名忙，为利忙，忙里偷闲，吃杯茶去；劳心苦，劳力苦，苦中作乐，拿碗酒来”，此联是上了茶联大全的名对联。

古道

从前翻越羊古坳只有两条官道可走，东西向经禾木山古驿道上云贵，南北向是经毛亭子界下宝庆上土桥，于禾木山正街与横街交汇。想绕道还有条辰河水道。

南来北往，钱财汇聚于此，多次在古道两旁和建筑中发现宋朝古币。

2011年9月29日，禾木山村杨家冲一肖姓人家用自留田修新屋时，将渣土丢弃在路边。被路人偶然发现里边“有宝贝”。前来挖宝的村民不少人挖到宋代钱币。

田地面积

田地总面积1439亩，其中水田616亩，旱地243亩，山塘6口，小二型水库一座，山塘水库面积15亩，林地967.3亩。

辖区人口

全村10个村民小组，1439人，396户，劳动力750人。村常年外出打工劳动力140人，全村正式党员25名，预备党员4名。

收入作物

2010年农民人均纯收入980元，人均产粮250公斤，全村年出栏生猪320余头，村民以种植水稻、蔬菜和养猪为主。

氏族宗亲

南宋理宗年间，金兵南侵。大学士萧一菊携九子一女自江西吉安府圳上禾掌火丘迁徙至湖南武攸（今隆回）。萧一菊渴望政治清明，国家一统，遂为九子更名为诚、明、政、治、汉、室、江、山、统。得隆回山水之灵气，萧一菊又教子有方，从此九族瓜瓞绵绵，时至今日，其后代遍及湘、贵、川，萧一菊也被后嗣尊为“九族公”，现葬于隆回。

几年后，九族公第七子萧江因公务北住至禾木山。见鹅山西饮辰水，狮山举首东望，伏虎山居村中守卫，旗山似战旗猎猎，辰水九曲十八湾，村中土肥水美真是钟灵毓秀之地，萧江便携母廖太夫人（廖太夫人仙逝后葬于伏虎山之虎尾）同在此安家落户，从此子孙繁衍，萧氏便成为了禾木山的大族。

禾木山四艺

禾木山也多出匠人，并且是名匠，其中“四艺”名扬宝庆。

雕匠萧儒木

隆回县望云山的天门寺、大东山的东山禅院、白马山的宝莲仙寺其寺院气宇轩昂，威严肃穆，里面供奉的神像、菩萨、罗汉有的慈眉善目，有的粗犷豪放。这些精美的佛教艺术品，皆为萧儒木及其徒子徒孙的手笔。萧儒木教育徒弟“雕菩萨，要学菩萨心肠，行菩萨意愿，做菩萨人。”

砖匠刘继寿

砖匠又叫泥水匠，过去的砖匠不只会砌房子，还会堆画，也就是泥塑。泥塑是一门复杂的工艺，集砖匠、画匠、漆匠的手艺于一体。泥塑过去主要用于修建寺院庵堂和大户宅院（隆回北面的寺院庵堂上面都有刘继寿的作品），而今主要是用于修建公园和景点，其第一步是备泥加工，第二步是搭内骨架，第三步是上大泥堆大形，第四步是深入塑造，最后是调整统一。刘继寿的泥塑造型优美，比例协调，色彩艳丽并集书画于一体。刘继寿将手艺传给了儿子刘金锡。中团信用社上的“五子献寿图”就是刘金锡的代表作，其泥塑经历了半个世纪的风雨，但色彩如故，没有一丁点的破损。

篾匠萧满林

以竹子为原料，加工竹器的篾匠手艺是一门古老的民间传统手艺，它历史悠久，技术含量高。隆回的篾匠手艺多传于高平。《隆回县志》记载：“高平竹席生产始于雍正年间。民国时期的侯田乡的黄姓村设有竹席加工墟场……竹席师傅精制的三床竹席（一床“龙凤呈祥”；一床“ 双喜”；一床“忠”字席）分寄中央、省、市成为稀世之作。肖满林师传于高平一黄姓师傅，青出于蓝而胜于蓝，他织的“八仙过海”，栩栩如生。

酒母师萧王氏

酒母又叫“酿药”，北面有句话叫“禾木山的酿，转角丘的香”，说的就是禾木山的酒母很有名。隆回以前酿酒都是采用古法，使用的都是禾木山的酒母。酒母制作非常复杂，首先要上山采集酒药草，然后自然晒干碾碎，将大米磨成粉，糠皮进一步磨细，最后将碾成粉的药草按一定的比例和入其中，搓成汤圆大小，捂住发酵（要掌握火候，过了倒气，不到火候则不熟。）禾木山的酒母以萧王氏的最有名。用其酒母酿的酒，清冽芳香。

名胜古迹

牌头遗址村之痛殇

禾木山牌头，又叫贞节牌坊，修建于1847年，系清同治皇帝为表彰禾木山村萧彭氏的贞节而建，掌墨师傅姓周，时年十八岁。禾木山牌头是周师傅的成名之作，其收官之作幸存于南京市，是游人却步之处。周师傅修建南京市牌头得于伟大思想家魏源的推荐。禾木山牌头高6．8米，宽12米，正中有“圣旨”牌，全部由望云山麓巨大的花岗麻石砌成，三百多石匠花费了三年的时间方使牌坊蔚为大观。花岗麻石且硬又脆不易雕刻，但该牌头却镂空雕花，龙腾凤舞，巧夺天工。因修建难度之大，构建之雄伟，雕刻之精工，禾木山牌头被称为中国“七大牌头”之一。可叹的是，1967年因文化大革命，禾木山牌头被作为破“四旧”的代表，强行拆除，至今只留存一鼓石仍可“管中窥豹”见其雕刻之精美。

水口七松标兵守卫

禾木山村狮鹅水口的沙洲上有九棵松，枝繁叶茂，树干的直径达到2米，就像九个标兵忠诚的守卫着禾木山。望云山麓流淌下来的卢溪水清澈透底，狮鹅两山雄踞对峙，九棵松枝伸河面，真是树兀云宵，鱼翔水底。村民劳动之余在树下休憩，小孩在沙洲上玩乐，真是一幅田园风光图。因犯“九五之尊”之讳，村里砍掉了二棵，留下七棵，时称“七棵松”。后来被雷击断一棵。遗憾的是，“大跃进”时期，村民将五棵松斫伐用来修建司门前粮仓，真是可悲可叹。

寿福赶猪石有传奇

隆回，又名龙回。相传九龙山上有九条龙东飞大海，却恋这一方水土，于是又折翅飞回，因而得名“龙回”。大约2500年前，泉州的寿福爷爷云游到隆回，见隆回洞天福地，准备在此参禅修行。一番云游后，觉得“隆回真是天子地，独缺东方（今高平）一堵墙，可叹西方出了一口气（今高洲温泉）。”为了弥补缺墙这一遗憾，一个晚上，寿福爷爷施法力驱石修墙。寿福爷爷驱的石头，凡人见到的是一个白眉老人在赶着一群猪呢。可惜的是，土地爷爷与寿福爷爷有过节，寿福爷爷刚走到禾木山村一山岭上，土地爷爷却搞恶作剧，变成一只大公鸡高叫，这时天就亮了，寿福爷爷的“猪”就赶不动了，在山岭上变成了石头，大大小小的“猪崽”围着“猪婆”，从此，人们就叫这里为“猪婆界”。现在禾木山村的人，都把小孩子“寄”给这个“猪婆”，祈求小孩寿福齐天，好养好带。

西王拴马紫竹叠翠

古竹山，即今之紫竹园，位于旗形山脚，禾木山人又叫它若竹山。北宋大词人苏轼的一个好友系禾木山人，官封万户侯。受东坡的影响，他也宁可“食无肉，不可居无竹”，因此在旗形山脚种植了大量的紫竹。当时的万户侯院可与乔家大院媲美，大小楼阁几十间，马厩48个，前有飞檐槽门，槽门前有高90厘米宽60厘米厚30厘米的上马石，上面有精美的雕花图纹。1854年，太平天国运动风起云涌，西王萧朝贵率先攻入宝庆。途经禾木山时，因萧朝贵是禾木山的族亲，便把紫竹园做为临时大本营。并在槽门上插有彩色令旗。一农户特别早起，见令旗好看，不知是什么圣物，便将令旗偷回。西王大军到时，不见令旗，误以为万户侯院系朝庭鹰犬，于是焚毁了万户侯院落。

老树新枝香飘梓里

禾木山村杨家冲，其名字由来，一说是杨家冲里曾住有宋朝杨令公的后嗣，一说是因为杨家冲盛产杨梅。杨家冲有一桂花树，已有几百年的历史。桂花树树根外露，盘根错节，枝叶繁茂，这棵树花开两季尤其是到了农历八月时，花开朵朵，香飘数十里。这树甚是奇怪。1976年，也就是毛主席和周总理去世那年，忽然枯萎，好像是哀悼两位巨人的离去，而今又郁郁葱葱。

高岘奇景倒藤搭桥

禾木山高岘桥，以前无桥。岸边一倒瓜藤伸向对岸，倒瓜藤越长越粗，到后来藤宽近一米，刚好让人行走。每到秋天，藤上挂满葫芦，煞是好看。

村中名人

萧忠侣（生于乾隆二十七年，寿辰七十六岁），候选左堂诰赠建威将军，其夫人欧阳氏诰赠一品。

萧良炳（字虎文又字辅文号自胜，生于乾隆四十七年，寿辰六十九岁），清邑庠生，诰赠建威将军，其夫人蔡氏诰赠一品。

萧家度（字敬家又字谨懿号吉庄，生于嘉庆十一年，寿辰六十岁），清邑庠生诰赠建威将军，其夫人蔡氏诰封一品。

萧世濂（字壮勇号科益又号戈武），光绪十二年任宝庆知县，三年后升南京府台，五年后任江苏大湖副将，钦赐“巴图鲁”，诰赠建威将军，后奉君命创建金陵炮船，其治军方略传留至今。其元配夫人胡氏诰封一品。

萧涛（字秋益又字福田号锡庚，生于咸丰三年，享年五十八岁），清诰授振威将军，例授武功军钦命一品顶戴，钦赐花，加协镇衔，任陕甘府台，后改任陕西新军统领、南路巡防统领等职，其夫人禹氏诰赠一品。

萧惟简（字有作号长黄，生于光绪九年，寿辰六十九岁），民国六年任广东护国军第一军第一支队司令。有作公在诉讼方面能力卓越，至今仍有很多的美谈。他善于“提垛子”、“扳左理”，把没理的变成了有理，把要输的官司变成了赢官司。有作公的那个时代，别的地方一提起禾木山就怕，因为后来宝庆府形成了习惯思维，见了有作公递来的“状子”就断案为有理。有作公辩才极佳，对外交辞令运用娴熟，云南至今有“有作公鼓三寸不烂之舌赶跑师长”的笑谈。

萧惟钦（字进一号人瑞），钦授秦政大夫加同知衔，新疆知县。

萧才能曾任雪峰队第118团中队长。

萧健德（字德胜，生于1931年5月），原工作于大兴安岭，因工作突出，受到周恩来总理接见，后受周总理委派，任云南中旬林业局局长。

萧迪光（1905、2-1965、11），隆回县早期共产党员中的突出代表，司门前支部委员。

萧浩然（生卒年不详），清例授登士郎。萧浩然至孝，因母病，于是从泉州桃川辞掉公务回家一边侍奉母亲一边从事生漆手艺。因手艺高超，勤劳踏实，后置办了较多地产。萧浩然为人仁善，1923年大旱，在古驿道旁的牌头下设粥棚施粥救济灾民。萧浩然仁善乐施，教子有方，其后嗣均为贤俊之士。萧浩然之孙赞腾与毛泽东是湖南省立师范学院的同窗好友，他在政治上保持中立，学成后回乡教书育人，桃李满三湘。镇定，赞腾之长子，承父业任教隆回四中，英年早逝。镇海，赞腾之次子，攀钢设计院总设计师。镇爱，赞腾之第三子，曾任涟源县委副书记、县长。镇中，赞腾之第四子，毕业于地质勘探学院，从事水土保持工作。镇华，赞腾之第五子，毕业于西安交通大学，学有所成，任所从事行业之总工程师。

萧力生于1931年9月，湘西自治州党校教授，政治教研室主任。“湘江风雷”运动中受到不公正待遇，下放在禾木山羊合冲劳动改造。劳动之余，肖力以木炭作笔，在羊合冲养猪场墙上写下了很多文采华美，书法潇洒灵动极其精工的诗词、歌赋，抒发了内心的苦闷也赞美了隆回的山水、讴歌了禾木山勤劳善良的劳动人民。

萧祝芳，生于1921年1月，曾就读于成都空军飞行士官学校，后选送美国空军航校深造。萧祝芳学成回国后曾任空军飞行员，后升任空军中队长等职。